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整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚

整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么,抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同:抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点,加以综合而成一(yī)个新的概念;意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物,并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

  关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什么,抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me),抽象派和意(yì)象派(pài)的区别和联系,抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ),抽象与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区(qū)别,抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:

抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么,抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

  概念不同:抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn),加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念;

  意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù),并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

  代表画家不同:抽象派代表画家有康定斯基,抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān),几何抽(chōu)象派代表画家等(děng);

  意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

  意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派,1908~1909年(nián)形成于英国,后传(chuán)入美苏。

  代(dài)表人物有:休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

   意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

  首先,在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文(wén)坛(tán),象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ),形成新浪(làng)漫主义。

  意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

  到20世纪初,传统(tǒng)诗歌(gē),尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教,只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

  庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

  其次,20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng),这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

  意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

  柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受,成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

  意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

  同时(shí),象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路,尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性,给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

   由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作,所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支,实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

  意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义,不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系,而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中,一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

  主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng),不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

  因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

  往往一首诗只有一个意象或几个意象。

  虽然,象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng),两者都以意象为“客观对应物”,但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号,注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù),使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

  意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”,把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身,即具象性(xìng)上。

  让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng),一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

   另(lìng)外,从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看(kàn),意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

  意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新(xīn),首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

  日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(1644— 1694)的短诗(shī)给他们以极大影响。

  《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng),青蛙(wā)跃(yuè)入,水清响”,青蛙暗(àn)示春天,古池(chí)塘象(xiàng)征永恒,青蛙跃入(rù),悦(yuè)耳的清响,又归于(yú)平静,具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ),此地(dì)有声胜无声,声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静,传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

  日本古典(diǎn)俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶,从小失去父母,四处流浪,他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心,写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

  如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀,没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”,意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

  麻雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自(zì)己(jǐ)觅食(shí),也(yě)不如(rú)家禽,不愁吃(chī),有温饱。

  诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖,同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

  他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”,是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的,没理性(xìng)的,而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的,见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

  诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己,感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

  意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

  在他们看来,中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

  中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中,是纯粹的意象组(zǔ)合,如柳宗元《江雪》:“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王维《使至塞上(shàng)》:“大漠孤(gū)烟直,长河落日(rì)圆。

  ”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》: “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā),小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā),古道西风瘦(shòu)马。

  夕阳西下,断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

  ”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导,贯穿(chuān)全诗,犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画,情景交融(róng),物与神游(yóu)。

  中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风,正与意象派主张相吻合。

  庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特征中,看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力,从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜,长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì),以示(shì)某种神秘(mì)意蕴,主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象,提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

   …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

   第一(yī),意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意(yì)象,以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象,反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗,提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携,只展(zhǎn)现而不加评论。

  庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为:“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

  ”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》:“网。

  ”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

  再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》:“仿佛(fú)是黑冰,/被无(wú)知的溜冰(bīng)者,/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹,/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

  ”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng),瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

   意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有:1 意象(xiàng)层递:按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律,有条(tiáo)理,有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

  如中(zhōng)国诗《敕勒歌》:“敕(chì)勒川,阴山下,天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐,笼盖四(sì)野。

  天苍苍、野(yě)茫茫,风吹草低见牛羊。

  ”从远山到(dào)近草、从天空到大地(dì),意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明,层(céng)次清晰。

  庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》:“喂,你们(men)这派头十足的一代,/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派,/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐(cān),/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起,/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙,/听过他们不文雅的大笑。

  /可我就是(shì)比你们有福,/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福,/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里(lǐ),鱼是最自由的,鱼在水中自(zì)由遨游,无拘(jū)无束,压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服;捕鱼的渔(yú)民次于鱼,他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐(cān),同邋遢(tà)的家人一起(qǐ),不文(wén)雅地(dì)大笑;看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之,然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

  诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng),对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人,发起了挑战,主张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng),摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

  2 意象叠加:将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象,巧妙地叠(dié)合在一起,意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

  如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》:“静静的码头之上,/半夜时(shí)分(fēn),/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn),/挂在那儿,/它望上去(qù)不可企(qǐ)即,/其(qí)实(shí)只是个球,/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

  ”将(jiāng)月亮(l整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚iàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái),以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活,与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后,及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān),一刹那间美受亵(xiè)渎,高雅遭奚落,以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

  再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》:“树进(jìn)入了(le)我的双手,/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

  /树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长,/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū),/宛如臂膀。

  //你(nǐ)是树,/你(nǐ)是(shì)青苔,/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

  /你是个孩子(zi),/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

  ”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象,叠(dié)加和修饰“我”,后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

  显然,树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征,像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽,像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机,这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程,尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

  在意象的(de)叠(dié)加中,我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

   3 意象(xiàng)并置:把(bǎ)不(bù)同时间,空间的两个可见意象并列在一起,借以启发和引起别的感受。

  休姆说:“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合,可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

  它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

  ”不同意(yì)象并置,所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义,而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

  如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下,不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”,落叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义;“鸡声茅(máo)店月,人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》: 人群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

   诗(shī)中只有两个意象,人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起,这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng),写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象,一瞬间的内心感受。

  在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中,诗人(rén)站立其(qí)间(jiān),过往的(de)行人迎面而来(lái),匆匆忙忙从身边走(zǒu)过,整个气氛阴森潮湿(shī),令人窒息。

  几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现,打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷,给人(rén)一(yī)种愉快的感觉,从而感受到一(yī)些活力。

  两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo),构(gòu)成俗陋与优美,潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

  既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活,给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感,描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实,同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

   第(dì)二(èr),意象派诗歌的语言简洁明了,不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ),去掉装饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行短小(xiǎo),意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

  如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为:“惊(jīng)奇(qí)。

  沙漠的混乱。

  大海(hǎi)的太阳。

  ”其中(zhōng)虽不免误(wù)译,但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

  再(zài)如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》:“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来,以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

   第(dì)三(sān),意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏,将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

  主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī),反对按固(gù)定音步写诗,认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

  意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn),中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译,也就成了自(zì)由体诗。

  所以(yǐ),意象派诗(shī)不讲规(guī)则,接(jiē)近自(zì)由体诗。

  他们主张诗歌(gē)音乐性要自然,要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

  这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

   意象的生成可分为(wèi)两种形式:其(qí)一是主观意象;其二是客观(guān)意象。

  意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng):其一为静态意象派(pài),以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表,崇(chóng)尚古典美,有浪漫派风格,创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

  如(rú)艾米的《环境(jìng)》:“凝(níng)在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在莲花中(zhōng),/它却像泪珠般苍白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面?”意象宁静美丽,犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

  其二是动态意象派,以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

  1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札,标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

  庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下,更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力(lì),认为:“意象不是观点,而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán),它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī),通过它,思想不断(duàn)地涌进涌出。

  ”追求意向的流动性,创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

   意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异,但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

  无论(lùn)是庞德、艾米,还是叶赛宁(níng),意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

  意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念,是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn),加以综合而成一个新的(de)概(gài)念,此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán),包含(hán)多种流派,并非某一个派别的名称:它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

  但无论其派别(bié)如何,其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

  1930年代和二次(cì)大战以后,由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì),成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

   抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn),排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法,仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色,有类似于音乐之处(chù)。

   抽象绘画的发展(zhǎn)趋势,大致(zhì)可分为:﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点,经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....,而发展(zhǎn)出来。

  其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

  这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

  这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点(diǎn),经野兽派、表现主义发展出来,带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

  这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

   代表画家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā),“抽象绘画之父”,曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

  代表作《构成第(dì)四号(战争)》(1911,杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室)、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽(chōu)象派代表画家(jiā),在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合,形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形,并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色,但有时也用灰色(sè),是荷兰风(fēng)格派(deStijl)的(de)主将(jiāng),代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》(1929)、《百老汇爵士乐(lè)》(1942~43,纽约现代美术馆(guǎn))。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡导者,也是(shì)几何抽象派画(h整天吵架的婚姻还能继续下去吗,夫妻超过三条迟早离婚uà)家,代表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约(yuē)现代美术(shù)馆)、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画家(jiā)。

  运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格,例如《绘图构成主题二》(1911~12,华盛顿国家(jiā)画廊(láng))、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画(huà)家。

  运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ),创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品,例如:《金(jīn)鱼》(1925,油彩加水(shuǐ)彩,纸裱在卡(kǎ)纸板上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美(měi)术馆)、《干(gàn)道与支道》(1929,油画(huà),布,83×76cm,科隆,里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)、《死与火(huǒ)》(1940,油画(huà),83×67cm,科隆,里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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